扬之水所撰古代名物的著作，有透彻的研判、自家的感悟，又有精美的笔法，10余年来一直拥有众多的读者。学界谈论中国古代人文研究，谁也得对她特别注意；爱书人则迷恋她笔下的细物，每每搜罗读赏，这原是她应得的待遇。现在她把历年关于名物的文章整理一过，重新甄选图片，定个总名叫做《棔柿楼集》，交由人民美术出版社分册出版。《藏身于物的风俗故事》即近期出版的一册。这是扬之水目前最完整、最精雅的系列出版品，所有文字或是经过调整修订，或是新初编就，每册还附赠作者小楷手书、宣纸印制的小卷，读者可以别裁镶框，作为纪念。书籍设计名家宁成春用心研创，乃至与作者同去车间监印，使图书臻于完美。以上种种，读者和学界自会体察。

如果说扬之水是名物考证的专家。金克木则是学问上的通人。张汝伦曾说，一样是学贯中西，人们一般不会认为钱锺书是杂家，因为钱先生的学问基本在文学或文艺学的范围内；而金克木的著作则上至天文，下至地理，文史哲经、古今中外、自然人文，无所不包，无所不谈。比起历史上的杂家，金先生有过之而无不及。他的学问之杂，前无古人是可以肯定的，后无来者也可以基本断言，除非人类最终能摆脱讲究“专业”的时代。就“传统”而言，我们逃不开、割不断，就像孙悟空的筋斗翻不出如来佛的手掌心。中国传统文化博大精深，到底怎样才能读懂。正因金克木有着惊人的披沙拣金的能力，方可拨开重重迷雾，呈现传统文化内核。这其中有他寻找到的文献之根，有他对“无文”文化的探隐，有他对历史人物的论述。这也是本书的三条脉络。翻阅金克木的《中国文化老了吗？》，或许就能解开“中国老了吗？”“中国的文化老了吗？”的答案。