追寻历史的印迹：东洋学巨擘内藤湖南解读清史

内藤湖南出生在汉文化氛围浓厚的家庭，小时候，他的汉文写作在家乡就颇有名气。年近不惑，他以新闻界记者身份转战京都大学史学科，从非科班出身人员摇身变成东洋学巨擘，足见其对中国历史的精通。他一生曾九次造访中国，足迹遍布大江南北。他不但游历各地名胜古迹，收集珍贵史籍，而且还与当时的著名学者如罗振玉、严复等人有过学术切磋。作为上个世纪日本著名史学家，他提出的中国史研究理论与方法经久不衰，他的著作依旧在市面上热销。

不得不说，这就是京都实证学派的魅力所在，其影响超出了日本，也超出了当世。

日本人做学问很有一套，京都实证学派像我国的乾嘉学派一样，注重实证主义，考据非常精致，但凡拿出一个结论，必然通过实地考察、原典解读、文献收集和考辨等具体实在的治学方法得出的。如同科学结论，是不能被随意推翻的。

内藤湖南在中国学方面，可谓是骨灰级大师人物，其涉猎范围十分广泛，尤其是对中国近代史（甲午战争、日俄战争等）重大事件的分析、评论和趋势预测，以及在美术史、敦煌学、满蒙史地等领域都卓有建树。

《清史九讲》是截取1911年和1915年，他在京都大学做演讲的内容。当时正值清朝动荡之际，内藤湖南从兵力、财政、思想三方面对清朝的现状和未来做了鞭辟入里的分析和预测。民国成立之后，他再度从政治、经学、史学、文学等方面梳理清史，力图留给世人一个包罗万象的清史全貌。

《清史九讲》中的“史学”，内藤湖南提到了“郦学”。郦学是指针对北魏郦道元所著的地理名篇《水经注》的研究。清代戴震和赵一清因剽窃事件引发的争论，将《水经注》的研究推向了高潮，杨守敬可谓集大成者，可惜书稿尚未出版。郦学在清朝历史虽然只是一个小小的板块，内藤湖南却做了相当深入的了解，由此可见其治学严谨。

看了《清史九讲》会觉得其他人写的清史有些“薄”，别人的思路是单一的，以时间为纵轴，历史人物、事件相互穿插，而内藤湖南不同，他的书，脉络非线状而是网状的，详人之所略，略人之所详，如同全息照相，在眼前绘出一幅清朝旧貌。难怪末代皇帝溥仪曾给他题字“博学多识”。他在晚年的时候，不仅仅是一名学者，而是在中日关系上有发言权的人，成为近百年来日本中国学界一面难以撼动的旗帜。

在清风徐徐的午后，翻开此书，听内藤湖南讲一段尘封的历史，会获得一种全新的生活领悟。