互见别裁 标格自见

《蒋凡讲世说新语》，蒋凡 著，东方出版中心

现今市面上《世说新语》的整理本甚夥，其中不乏余嘉锡、徐震堮等名家手笔；研究著作更是积薪层层，而蒋凡先生此作仍能显出自己的特色。

《世说新语》原书以各则的主题性质归类，分为德行、言语、政事等36类。蒋凡此书则打破原书框架，主要以人物为经，将书中人物按身份分为帝王、将、相、才女、文士等类，每一类中拈出有代表的人物，提炼出人物性格的各种侧面，以原书中有关材料解说论述。如写张华的爱才，举《排调》第九则为说。时张华已有盛名，北方名士荀隐与南来的陆机俱会其所，两人往还辩难。蒋凡解说，时北人视南人为“亡国之人”，南北士人互相敌视，两人出语才如此激烈。而张华以“抚掌大笑”来缓和局面，可见其本意在融合南北士人。看蒋书此节，不光能看出张华的性情，更能明白此事的背景而窥见荀、陆的性格。这正是蒋书深刻与有味处，也正是史书“互见”的传统。

“人物篇”外，此书还有“专题篇”，即将原书各类中有关内容以现代眼光重为编辑，立以“教育篇”“德政篇”“士庶篇”“清谈篇”等原书所无名目。这正是传统学术中的“别裁”之法。所谓“别裁”，即“裁篇别出”。据清人章学诚《校雠通义》中论述，早在汉代刘歆所著的中国目录学开山之作《七略》中，实际上即已运用此原则给图书编目。《世说》中如《德行》第十一则割席断交事、《德行》第三十六则谢安夫妇论教儿、《规箴》第二十四则慧远讲学语等，广义而言，都算教育学材料。蒋凡将这些篇从原门类中裁出，归到“教育篇”名下而加以论述，我们则能由此窥见魏晋时的教育风尚及道德标准。这又是蒋先生以传统方法研究《世说》的最好体现。

蒋凡是《世说新语》专家，此书之前，已有《全评新注世说新语》这样的扎实专著。而《蒋凡讲世说新语》可以看成是蒋先生深研《世说》的札记，换言之，就是他于《世说》最有心得、最想讲论的内容，是其心血所聚。然而此书并不艰涩，言语平实正是其有别于其他名家著作的特色之一。一般读者开卷可读，研究者更可从中看出蒋先生对传统学术方法的创新运用及其精深的学术造诣，可谓雅俗共赏。