《〈在延安文艺座谈会上的讲话〉研读》，宋修见著，研究出版社2024年5月，48.00元
1942年5月23日下午，延安杨家岭的文艺座谈会上，毛泽东作完讲话，已经是汽灯高挂的夜晚了。之前5月2日下午座谈会第一次会议，毛泽东讲话是一篇引言，这次讲话是结论部分，由此构成著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》（简称《讲话》）。《讲话》经过一年多的整理和修改，于1943年10月19日以纪念鲁迅逝世七周年的名义，在延安《解放日报》全文发表。从此，《讲话》指引中国革命文艺发展，影响广泛而深远。相当时期内，“5·23”是一个标志性的纪念日。每一年的5月23日，人们都会纪念和重温这一篇马克思主义中国化的文艺论述。
近日拿到宋修见著《〈在延安文艺座谈会上的讲话〉研读》（简称《研读》），倏然想起我所经历的纪念“5·23”种种往事。读这本书，熟悉而亲切，《研读》作者引领有心，我的对于《讲话》的认知理解，渐渐拓展开来。
《研读》最显著的特点，是将《讲话》放在抗日战争的大背景下，让读者体会毛泽东对于党的文艺工作的关注及期望。彼时，正是抗战的战略相持阶段，陕甘宁边区局势比较稳定，党中央驻地延安正在进行整风运动——反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风——从延安到各个抗日根据地，是全党性的学习教育运动。《研读》开篇第一章，即详细介绍革命圣地延安的情况，这里，向往革命的爱国青年纷至沓来，文艺氛围浓厚，自然存在着种种的问题，毛泽东认为，延安文艺界的主观主义、唯心主义、教条主义、空想、空谈、轻视实践、脱离群众等等一些“作风不正的问题”，使得一些同志没有把抗日救亡的革命文艺与抗日战争的实际斗争联系及结合起来。所以，有必要将文艺界纳入在全党开展的整风运动当中。也就是说，文艺界也“需要有一个切实的严肃的整风运动”。
于是就有了1942年5月2日下午在延安杨家岭举行的延安文艺座谈会，主持人简短开场白之后，毛泽东首先作了讲话的引言，提出文艺工作者的立场问题、态度问题、工作对象问题、工作问题和学习问题五大问题，并阐述了自己的基本看法。讲话很生动，意在启发大家思考。等到5月23日下午的第三次会议上，毛泽东聆听了大家的讨论，邀大家去室外拍了集体照，晚餐之后，将会场转移到室外空地上，才开始作讲话的结论部分。结论开宗明义，指出：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”进而阐述，中国共产党领导的革命以及革命文艺，是为着工农大众的；这样的文艺是服从于政治的，文艺批评的标准是政治标准第一、艺术标准第二；开展文艺界的整风运动，就是给文艺工作者指明一个根本的方向，那就是文艺工作必须要与工农大众的实际生活相结合。“既然必须和新的群众的时代相结合，就必须彻底解决个人和群众的关系问题。”毛泽东如是说。从此以后，文艺要为工农大众服务，特别是为工农兵服务，就成为了革命文艺一个根本的方向。在抗日战争时期，工农兵大众是人民群众最基础的代表，是我们党实现民族解放的重要力量。毛泽东曾经深受新文化运动熏陶，深谙把马克思主义基本原理与中国革命具体实际相结合的道理，这次座谈会之前，还曾经做过深入的调研，《讲话》是第一次提出并阐述文艺为工农大众服务的论断。这个毛泽东文艺思想的核心论断，即刻为党的文艺工作者所服膺而付诸实践。毛泽东文艺思想是毛泽东思想的重要组成部分。而毛泽东思想，正是马克思主义中国化的第一次伟大飞跃。
《研读》另一个突出的特点，是作者参照习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》研读《在延安文艺座谈会上的讲话》，指出《在文艺工作座谈会上的讲话》关于文艺创作的思考，与《在延安文艺座谈会上的讲话》有着一脉相承而又与时俱进的关系。从新民主主义革命时期，到中国特色社会主义新时代，《在延安文艺座谈会上的讲话》和《在文艺工作座谈会上的讲话》相距七十多个年头，中间还隔着三个历史时期，两相对照，清晰呈现着马克思主义中国化经典著作的永续意义和永恒价值。
文章合为时而著，在不同的历史阶段，两部经典著作由于历史条件和历史任务的不同，所指引的发展方向及具体目标也会有所不同。比如，从为工农大众服务，到以人民为中心的创作导向；从与人民群众相结合，到培育和践行社会主义核心价值观；从动员工农大众争取民族解放事业的胜利，到中国特色社会主义新时代的强国建设、民族复兴，指向总有延展，内涵不断丰富。作为马克思主义中国化的思想成果，无论是《在延安文艺座谈会上的讲话》，还是《在文艺工作座谈会上的讲话》，共同的精神指向和发展轨迹，总是承续和递进着的。
这就是《研读》这本书引领我收获的一些感悟和联想。实在说，本书指引的领读路径和营造的共读氛围，显示着作者深厚的理论功底和良好的美育素养。阅读本书，是一份愉快的经验。
（本文作者系中共党史出版社原社长兼总编辑）
京公网安备 11010102002203号
中国出版集团有限公司 2009,All Rights Reserved 京ICP备12053001号-1