《微说北大》

（点击试读）

年过半百，读的书也算不少了。但令人爱不释手、废寝忘食、一气呵成读完的并不很多。《微说北大》就是这样一本书。为什么会这样呢？除了感情上，这本书是我们陕西两个博学的北大才子编撰的之外，还有如下几点原因。

一、这本书使神圣的北大走进寻常百姓家

在中国，可以说没有人不知道北大的，它是每一个莘莘学子心中至高无上的圣堂，是每一个家长心灵深处望子成龙的梦想。但同时它又是那么高不可攀，那么神圣高大，那么神秘莫测，那么难以企及。多少人穷其一生对北大魂牵梦绕，有生之年以能到北大校园转一圈为骄傲，因亲朋好友家中子弟在北大就读而羡慕。《微说北大》几乎圆了每一个国人的北大梦，它跨越时空，进入寻常百姓家，北大历届教授的风采在你眼前一一呈现，活灵活现，栩栩如生：纯粹如精金、温润如良玉的蔡元培，手不释卷的顾颉刚，双目炯炯的钱穆，状貌英特的刘半农，神态自若的冯友兰，精干灵便的朱光潜，大道无形的张岱年……

二、这本书使平凡人活一生，却有幸亲历北大百年

人的生命是有限的，会思考、有追求的时间更短。就是那些考上北大的天之骄子，在北大也就生活学习四到十年。况且他们目睹的仅仅是当代大师的教诲，濡染的是一个时代的气息。但有《微说北大》在手，你就跨越了时间长河，亲历北大百年历史风云。从京师大学堂到北京大学，从长袍马褂、长辫子甩在背后的老学究杜蔚丞到西装革履翩翩多情的徐志摩；从蔡元培到学界泰斗季羡林。真可谓平凡一生，历经北大百年。

三、微说的形式更符合当代人的快节奏生活

当代中国，人们的生活节奏普遍加快，阅读的人越来越少。偶有看书的，也大多数是消遣式阅读、碎片式阅读。能耐下性子理解书中引经据典的内容的人少之又少。《微说北大》无疑为这部分读者群走进北大，了解北大提供了一个很好的典籍。你可以把它当作床头消遣，也可以把它当作一部小型百科全书。我可是真真实实在书中学到许多知识。诸如，知道了研究‘声音训诂，说文考据’的学问叫“小学”；铭记了孔子的又一名言“吾道一以贯之。”学会了更多的读书做学问的方法：有毛泽东的圈点批注法，朱光潜的“三此主义法”，范文澜的“坐冷板凳法”，得到的感悟和启迪更是枚不胜举。

四、普通教师在名家大师的身上看到了自己熠熠夺目的光环

我是一名从教三十多年的普通教师。一辈子把上课看得比天还大，一辈子没请过假。有一段时间，生活压力大，患了复发性口腔溃疡。临上课前喝杯滚烫的开水，把口腔烫麻木，坚持上课。有时实在坚持不下来，就多板书，少讲解。我在《微说北大》“授教”一节看到陈介石先生上课的情形：“上课时以笔代口，先把讲稿发给大家，登上讲台，一言不发，就用粉笔在黑板上写，写得非常之快，下课铃一响，粉笔一扔就走了。”便倍感亲切。

刘文典在月下讲《月赋》，我在月下讲《水调歌头.明月几时有》。

钱理群讲课满头大汗，不带半点城府的那种笑。我也总是讲课忘我投入，不论冬夏，满头大汗。

胡适演讲式的教学方式也正是我所倾心和追求的。他说话时候的语气十分热挚真诚，带着一股自然的傻气，所以能够特别感动人。同事和学生评价我的课时，说得最多的是“有激情”“很纯真”。不知是不是在大师的身上看到我些微的影子。我骄傲！

曹文轩讲课时，总是从口袋里摸出一张缺了角的香烟壳来，那上面写着提纲要领。我高中时的数学老师马好发，讲课与曹文轩如出一辙，令人倍感亲切。

五、为中学生写议论文储备了经典而权威的论据

如今的中学生，因缺乏生活实践，也耐不下性子阅读，一天到晚要么题海战役，要么翻网页，刷短信。以至于写散文缺乏真情实感，写议论文缺乏有力的论据。课外写作在网上拼凑，考场作文挤牙膏凑字数。在立意上也往往想不到诸如“神采”“雅量”“德行”等体现正能量的词语，更没有储备下论证它们的名言或名人经典事例。《微说北大》里“嘉言”“论学”两个篇章可以积累理论论据，而“气节”“德行”“忠诲”等许多篇章则可积累事例论据，对中学生学习写作议论文大有裨益。

六、汲取传统中很神圣但被当代人忽视了的教育理念

当前的应试教育根深蒂固，教师成了高考的指挥棒下的奴隶。加之现在独生子女时代，家长娇宠，社会溺爱，学生一个个“有钱任性”“没钱破摔”。使现在的教育越来越背离教育的本质。老师重教书，轻育人，甚至只教书，不育人。学生综合素质下滑，文明素养亟待提高。学校在规矩、礼仪、法制等方面应加大教育和管理力度。这一切，都可以在北大著名教育家那里找到依据。

周作人说：“人生的季节是不能颠倒的，在青少年时期一定要对真善美的追求打下底子。这种教育是以后任何时期的教育无法补偿的。现在的学生是过于懂得现实，过早面对世俗丑恶，过早学会世故，这是很可怕的事。”这段精彩的论述简直就是对当今教育现状的描述。

林语堂说：“‘万般皆下品，惟有读书高。’所以读书向称为雅事乐事。但现在雅事乐事已经不雅不乐了。今天读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为写讣闻，做贺联；或为当文牍，抄账簿；或为做相士，占八卦；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱，上大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦非读书的本旨。读书的本旨湮没于求名利之心中，可悲。”

顾颉刚也说过：“在学问上则只该问真不真，不当问用不用。应用只是学问的自然结果，而不是着手做学问的目的。现在的学生，学语文只关心知识点高考出题考不考，课堂上只喜欢答题技巧，恨不能立马得满分，上名校。而对于提高语文素养的名著阅读，名人传记、文学赏析不感兴趣；对于提高技能的演讲、写作、辩论则怕耽误答模拟题的时间。最后一个个成了眼高手低、高分低能的怪胎。

七、教者可以学到许多或正或邪、亦庄亦谐的教育方法

学生在课堂上说话、喝水、吃东西、玩手机已经司空见惯，你说吧，可能冒着遭受学生犟嘴“管你啥事！”而下不来台的危险。报告班主任只显得你无能而多事；与家长联系吧，家长只关心成绩，这些在家长眼中是小事一桩。更有甚者，肆无忌惮，男女学生课堂上做出一些亲昵的动作。对这样的学生，眼不见心静。沈兼士、陈寅恪闭着眼睛讲课倒不失一种妙法。

王宣很有涵养，只要有人在，不管多少，他就可以对着空空的大礼堂开讲；如果连一个学生也没有，他就坐在讲台上等下课钟声敲响后才走。如今的学生，纪律涣散，迟到早退现象严重。有的晚上通宵上网，课堂睡觉，人在教室，心在周公。教师俨然成了陵墓管理员。你要计较，就有生不完的气。而现在的教育行政部门要么只要高考升学率，要么只求平安无事。最担心的是出现师生矛盾诱发学生安全问题。如果真出了问题，管理者、社会、媒体一边倒向着学生，问责教师。看来为了维护自身利益，息事宁人，王宣的办法可以借鉴。

八、启迪教育工作者肩负起提高国人综合素质的责任

世界上任何一个名校，有一点都不可和北大相比：那就是在民族危亡时刻担负起振兴民族的重任。

陈岱孙在《往事偶记》一文中曾谈及他青年时代，在上海黄埔滩公园看到“华人与狗不许入内”的木牌时，深感我们民族遭受这样的凌辱创伤，是个刺心刻骨的打击。陈先生所述是我们国家正遭受列强欺凌的时候，可如今我们国家富强发达，一些国人到外国旅游，随地吐痰、乱扔垃圾、大声喧哗、购物拥挤、乱写乱画。让外国人特设“中国游客专区”，树立“中国游客止步”的标语牌。看到这些，每一个有民族尊严的人都会五味杂陈。我们的国人怎么了？我们的教育怎么了？

金开诚说：“传统文化讲教育，有三条规律：‘德智兼修，因材施教，学以致用。’我们现在教育培养的是‘考试机器’，德育进不了学生的‘兴奋中心’，所以就不会在精神世界中起作用。”金先生所述，在现实中愈演愈烈，可悲可叹。

如今教育，只抓学习，忽视德育。领导要高考升学率，以便彰显政绩。学校老师唯成绩论人，忽视学生全面素质的提高。长此以往，中国人有钱了照样被外国人歧视就不足为怪了。

蔡元培说：“大学者，研究高深学问者也。大学学生，当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。”可如今的中国青年，以考大学为生存必经之道，有个轻松舒适收入高的工作，至于民族、国家又考虑几何。

读罢《微说北大》，心情既欣喜，又沉重。最想说的：每一个教育工作者，该反思反思了：我们如何肩负起提高国人综合素质的责任。

作者简介：杨梦宏、本科学历，中共党员，中学高级教师。曾参与编写《教与学实用手册》一书。出版散文集《火红的石榴树》、《桃李芬芳》。多篇散文诗歌在《沙苑》、《同州风》、《三河潮》等杂志发表。