《经典常谈》的特色和读法

美国学者爱德华 · 希尔斯在《论传统》中论及“真正的传统”时指出：“原始经文和对其所做的诠释都是传统。这种‘传统’就是对经文累积起来的理解；没有诠释，经文将只是一种物件。经文的神圣性使其与众不同，但若没有诠释，经文便毫无意义。”经典和对经典的诠释 延续着传统，形成“真正的传统”的双重结构。

为什么“没有诠释，经典便毫无意义”？首先，经典 是沉默的，诠释使它开口说话。一种文化的活的生命力，并不无条件地表现在这一文化遗留的典籍文字中，而是表现在由该文化典籍所体现出来的普遍的精神价值中。然而，该文化的典籍文字是不会说话的，只有该文化中的人不断对典籍文字进行充满存在感和历史感的诠释，典籍文字中的普遍的精神价值才会被激活，这一文化才会具有活生生的生命力。其次，经典是过去的，诠释使它“现时化”。德国历史学家扬 · 阿斯曼指出 ：“一旦文化连续性的重担完全落在具有奠基意义的文本之上，相关的人群必须想方设法让这个文本保持鲜活的状态，尽一切可能克服文本与现实之间不断加大的距离”；而实现“现时化这一过程，是 在对流传下来的经文加以阐释的过程中才得以实现的”。因此，经典必须“诠释”，经典必须“常谈” — 必须经常地谈，持续不断地谈，以激活经典活生生的生命力，以实现经典的“现时化”。

在20世纪大量经典“诠释”，经典“常谈”的著作中，朱自清的《经典常谈》就是这样一部特色鲜明、引人入胜、充满学术活力的著作。

首先，在风格上， 这是一部用散文手法谈学术的佳作。如果说余秋雨的《文化苦旅》是以小说的笔法写散文，那么朱自清的《经典常谈》则是用散文手法谈学术。朱自清是散文大家，平易亲切，委婉尽情的优美风格，在现代散文史上别树一帜。朱自清又是古典文学专家，在诗歌史、诗学史和批评史领域，见识独到，成就卓著。对于作家、学者一身二任的朱自清来说，用散文手法谈学术，可谓本 色当行。《经典常谈》的散文手法，除了平易亲切的叙述笔 调，生动活泼的“儿化词”的运用等等，特别在意每一篇开 头的经营，让每一篇都有一个引人入胜的“凤头”：或从传 说入手，或从风俗入手，或从时代背景说起，或从人物故事 说起。全书十三篇，每一篇的开头各不相同。这种由事入理的写法，极大地增强了学术文章的文学性和可读性。

其次，在内容上，本书具有点面结合、点线结合的特色。全书十三篇，从“小学”开篇，然后依次介绍传统的 经、史、子、集。十三篇可分两大部分 ：前九篇谈“小学” 和经史，以经典为主，力求点面结合 ；后四篇论子部和集部，以文体为中心，又做到点线结合。前九篇的“点面结 合”，有多种表现 ：有的是一部书一门学问，如《说文解 字》与文字学，《尚书》与尚书学，《诗经》与诗学，《史 记》《汉书》与历史学 ；有的是一部书一种生活风俗，如 《周易》与上古巫术礼仪，三《礼》与“生活的艺术”；有 的是一部书一段历史，如《春秋》与春秋五霸，《战国策》 与战国策士等等。后四篇的“点线结合”，基本上是一种 文体一部历史 ：“诸子”是一部子学史，“辞赋”是一部从《楚辞》到汉赋的辞赋史，“诗”是一部从乐府、古诗到唐宋诗的诗歌史，“文”则几乎是一部从卦爻辞到白话文的散文通史。因此，《经典常谈》虽说不是“国学概论”，但只要细读全书，在深入经典文本的同时，又可以获得系统的国学常识。

再次，在表述上，全书导入生动，层次清晰，逻辑严密，是一部“一线教师”切实可用的“经典导读”的参考教案。全书的每一篇，一段一层意思，层层有序推进，首尾呼应，浑然一体。在我看来，有意愿开设“经典导读”课程的语文教师，只要细读全书，然后按照每一篇的主题，分出逻辑层次，拟出恰当标题，就能适用于课堂讲授。例如，“《说文解字》第一”，共十个自然段，按内容可分为四个逻辑层次 ：第一，“仓颉造字”与文字的起源，一、二自然段 ；第二，从“字书”到《说文解字》，三、四、五自然段 ；第三，文字的发展与“六书”，六、七、八、九自然段，这是全篇的重心所在，讲授时还可以分出若干层次 ；第四，书体的演变，最后一个自然段。以《说 文解字》为中心，文字学的常识已囊括其中。再如“《诗 经》第四”，共十个自然段，按内容也可分为四个逻辑层 次 ：第一，《诗经》的成书或从歌谣到唱词，一、二、三自然段；第二，“诗言志”与用诗，四、五自然段 ；第三，《毛诗传》与解诗，六、七、八、九自然段 ；第四，“六义” 说，最后一个自然段。以《诗经》为中心，对先秦诗学作了扼要介绍。其实，《经典常谈》全书，都应作这样的阅读。只有剖析了著作的思维结构，才能把握作者的思想精髓。

《经典常谈》(平装本)

朱自清 著

优质底本 原汁原味

名家导读 答疑解惑

同学们读了《经典常谈》，“把它当作一只船，航到经典的海里去”，这正是朱自清在书中寄寓的殷切希望。

——语文八年级下册第三单元

《经典常谈》写于1942年，出版于1946年，包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、《春秋》三传（《国语》附）、四书、《战国策》、《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，简明扼要地介绍了中国传统文化经典的精髓，是普及中国传统文化的典范之作。朱自清先生认为：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典的价值不在实用，而在文化。”全书以书为主，讲解中国传统文化，简洁精辟，深入浅出，通俗流畅，是驶入经典的一只航船。