天天有新书 | 《三国演义启示录》 细说三国群雄和大事件

百家讲坛主讲人韩田鹿教授解读《三国演义》最新力作

揭示三国大势中蕴含的人生智慧与启迪

《三国演义启示录》

作者：韩田鹿 著
ISBN：9787020190744
定价：52.00元
出版时间：2025年2月
出版单位：人民文学出版社

《三国演义》是四大名著之一，是中国古典小说中历史演义小说的代表作，至今仍是家喻户晓的经典。《三国演义》中塑造了许多各有特色的人物形象，本书《三国演义启示录》以《三国演义》文本为基础，分析在历史大势中，这些人物角色做出重要人生选择的原因、心态、结局、影响等。并由小说人物联系到普通大众，既呈现相关历史与文化知识，又提炼出其中对于大众读者的人生启迪与智慧。身份不同，道理相通，揭示《三国演义》一书在文学艺术之外更多的人生指导意义。本书作者为央视《百家讲坛》节目主讲人，本书内容根据《百家讲坛》相关节目文本整理补充而成。

作者简介

韩田鹿，河北大学教授，著名文化学者。教育部“中华经典资源库”项目主讲专家，央视《百家讲坛》《百家说故事》《法制讲堂（文史版）》《文明之旅》《传家宝》《快乐汉语》《心理访谈》《中国文艺报道》等栏目的主讲人或文化嘉宾，《中国成语大会》《汉字风云会》《汉语桥》等现象级文化节目的文化嘉宾。在中华书局、商务印书馆、人民文学出版社、东方出版社等出版《三言二拍看明朝》《成为更伟大的自己：〈西游记〉启示录》《大话西游》《聊斋志异：书生的白日梦》《高情已逐晓云空：古代文人的情感世界》《明清小说与燕赵文化》等专著多部。

金句

我们的心灵，会为那些智慧的灵魂起舞，而不会被精明的算计折服。因为智慧散发的，是道德的温暖；而精明闪烁的，则是自私的冷光。

我们崇拜关羽，是因为我们还不曾放弃对自己的几分期许，希望像他一样，守住自己的初心与精神的桃园。

三顾茅庐不是一个人的事情，而是刘备与孔明间互动的双人舞。作者表面上是在讲历史故事，实际上是在写自己心中理想的君臣关系，在写自己心中的那个“帝师梦”。

编辑推荐

时势造英雄，英雄亦造时势。大势如同长江之水，浩浩汤汤，奔涌向前，时或还有凶险的暗礁与漩涡。而所有的个人，包括那些英雄，都在这洪流之中。他们以和我们一样的血肉之身，或涛头站立，成为时代的弄潮儿；或推波助澜，掀起滔天巨浪，成为时代的主宰者；或被洪流挟裹而与泥沙俱下，成为时代的落伍者；或被惊涛卷起拍在崖岸上粉身碎骨，成为时代的牺牲品。通过对“三国”群雄的观察与思考，我们不但可以学到历史与文化的知识，还能获得自己的人生启迪与智慧。

本书深度探析《三国演义》给我们带来的启示，既兼具“历史感”与“现实感”——既立足当下，又对古人抱有一份“理解之同情”；也兼具“史诗感”与“交响感”——既浑厚宽和以容纳广大深沉的文化积淀，又高亢嘹亮以穿透历史、直指人心。

试读章节

自 序

韩田鹿

本书是我在《百家讲坛》的系列讲座《大势中的个人——三国演义启示录》的文字稿。    

接受栏目组的邀约，我只花了一秒钟的时间。原因很简单：《三国演义》是大题材，央视是大平台，作为中国古代小说的专业教师，能够在这样的大平台讲述这样的大题材，是难得遇到的大机会。    

而从接受邀约到开始动笔，则足足花了一年时间。原因也很简单：这个任务太艰巨了。   

难点之一，来自《三国演义》本身。不同于后世绝大多数长篇小说，《三国演义》源于历史，而又成于历史。历史本身的波澜壮阔，本就超过单个作家哪怕最为雄奇瑰丽的想象；而从历史本事到《三国演义》最终成书的一千多年间，它又积淀了太多的我们民族历史文化的东西。在这个意义上说，《三国演义》不仅是一部断代史演义，更是我们民族的史诗。它丰厚、博大、幽微、深沉，读《三国演义》，是读历史，读文学，也是读文化，读人心。

难点之二，来自往圣时贤在此一领域的丰硕成果。《三国演义》既是历史演义小说的开山之篇，又是此一题材的扛鼎之作。早在明清时期，它就是“四大奇书”之一；新中国成立后，它又在“四大名著”之列。殊胜的地位，广泛的影响，使得它不仅是普通人消愁破闷的谈资，也是一众文学从业者的研究对象。古往今来，曾在这一领域展布高论的往圣时贤车载斗量，围绕它而产生的各种成果则汗牛充栋。作为一般读者乃至知识“搬运工”，这些成果当然是我们辅助阅读、打开思路的借鉴与资源；但作为欲在此领域有所建树的研究者，它们则足以成为横亘在眼前的绵绵群山。    

难点之三，则来自不负知己的压力。我自2010年在《百家讲坛》开讲，至今已历近十五年，而能够有如此长久的合作关系，大半仰赖于魏学来先生的信任与严格要求。这次也是一样。项目敲定之初，我们照例进行了充分的交流。在我们的设想中，它当然不应该是那种人云亦云的老调重弹，但更不应该是那种佛头着粪的哗众取宠与抖机灵式的偏锋侧出；它不应该是丧失当下、替古人所做的一切辩解或辩护的古人附体，但更不应该是脱离时代环境、简单粗暴地以后工业时代之尺度前工业时代之境的偏激与傲慢。它应该兼具“历史感”与“现实感”——既立足当下，又对古人抱有一份“理解之同情”，设身处地地进行推想，假如我们身当其境，回到历史人物做当时那件事的场景中，在古人的限定条件下，能不能比他们做得更好；还应该具有“史诗感”与“交响感”——既要温厚宽和以容纳广大深沉的文化积淀，又要高亢嘹亮以穿透历史、直指人心。一言以蔽之，我们的讲述，要对得起《三国演义》，对得起其所反映的及其所积淀的历史文化、世道人心。    

这三重压力，使得我每每提起笔来，就感觉力不从心。在充分占有资料的基础上，经历了数百个日夜的冥思苦想与脑汁绞尽后，终于有一天，我所期待的那种“把握感”油然而生。再经过两年左右的写作与录制，这个任务总算是顺利完成。坦率地说，到目前为止，在我所完成的全部作品与录制的所有节目中，《三国演义启示录》是我投入时间最长，所耗精力最多，也是个人最为满意的一部。我不知道我和魏学来先生最初的设想究竟达成了多少，但我已经是竭尽全力、尽我所能了。有此一番工作，作为一个中国古代小说的专业教师，我也对得起自己的职业生涯了。    

感谢魏学来老师。与他的精诚合作，贯穿了我的大半个职业生涯。    

感谢赵春阳老师，精心校正了我许多或大或小、或硬或软的失误。    

感谢刘勃与鲁小俊老师。他们先是以文字给了我许多启发，后来更成为很好的朋友，让我体会到了以文会友的纯粹与美好。    

感谢那些或正或反给了我启发的往圣时贤。观点或有不同，而三国文化的江河，正赖此汇成。