《从师记》是刘跃进的回忆性散文集，既展现了一个文学梦想者的执着追求，也书写了中国几代学者的心灵史。作者以朴素自然的笔墨，记述了数十年来个人求学与从师的经历，将自己从师深造的有得之言融汇在生动的细节、片段中。于是，一个学术鸿儒成长的历程清晰可见，时代的变迁、社会的发展和学术的进步也历历在目，使人读之兴味盎然，启发深长。

个体传记与宏大叙事的统一赋予了《从师记》比较丰富的思想性。作者不仅将追忆自己不懈的求学经历娓娓道来，而且津津乐道于自己转益多师受到的恩泽，二者相互依存、相辅相成。同时，作者透过自己的成长故事和恩师的美德，昌明文脉传承和学术赓续，扶正师道尊严与学术伦理，厚植传统美德，坚定文化立场，张扬家国情怀，显示了强烈的社会关怀。

《从师记》上编描写个人成长历程的几篇作品，不仅仅是他个人的生命体验的写照，也是当代知识分子的精神反映。作者巧妙地将个人与家庭、群体与社会、民族与国家等诸多问题，或浅或深、或隐或显地统一在文本中，使我们对之有了更加具体而深刻的理解。下编收集了作者缅怀恩师和学界前辈的作品。作者自小就接受名校名师的教育，承传着纯正深厚的学术文脉，使他走向了学术正途。他经历了从文学青年到青年学人，从现代文学转向古典文学，由古典文学转向古典文献学，从文献研究到理论思考的几次转变，每一个阶段都得到了名师耳提面命的精心培养，呈现了自己的炼成史。尊师是一个国家文化的传统。《荀子·礼论篇》曰：“故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”可见，作者的尊师情怀不仅是一种个体行为方式，而且是我们国家赓续传统文化、崇尚道统、涵养家国情怀的需要，志在启迪和引导现实人生，体现了作者强烈的担当意识。

精美文字与真挚情感的自然融合是刘跃进散文创作的重要特色。他的散文大致有三类：一是记叙文，二是学术随笔和评论，三是杂文。其中，记叙文多为回忆自己的成长散文和追忆恩师的缅怀散文。无论哪一类，如果将其总体特点归纳为一个字的话，那就是“真”。他的散文以质朴的文字进行真实的叙事、真切的描写、真挚的抒情以及直率的论辩，形成了独特的艺术魅力。

刘跃进的文字朴实而精美。《从师记》中，他回忆自己的成长经历、追忆老师的恩泽，总是娓娓道来，在平静的叙事中寄予着深情，显示了一个学者创作的真诚姿态。无论是在黄湖的亦苦亦乐，还是14岁回京读书的寂寞生活，或者“上山下乡”的艰苦，高考前后的焦灼与兴奋，以及大学毕业后初到清华的孤独，虽然只用白描勾勒，不事雕琢，没有刻意的修饰润色，但其精炼的文字精美地表现了其真情实景，富于感染力。作者总是以真挚的情感去书写恩师们的高情雅意和德音嘉行。无论是回忆姜亮夫的清华情结，还是追忆魏隐儒的现场教学，或缅怀王继权的无私教诲，或叙述傅璇琮的儒者风范，质朴优美的文字背后充溢着诚挚的感恩情怀，蕴含着强烈的感染力。

刘跃进的散文情感节制而真实。他的文字既不煽情，也不夸张，更不渲染，往往在叙述、描写、抒情和议论及其结合中倾注真情，特别自然。《记忆中的水木清华》描写恩师姜亮夫先生对母校深厚的感情以及对自己深深的感染，文字虽不以华丽取胜，但因其综合运用几种表述方式，文笔显得摇曳多姿，很真切、很生动。其杂文总是在表现自己的真知灼见时传出内在的率真与深情。无论是描写杭州湾边的王国维故居，还是水木清华的图书大厦，或是傅璇琮的桃花潭送行，还是黄湖农场的青涩记忆，他精美的文字总是能传递出真挚的情感。总之，《从师记》在平和的叙事中寄予着深情与真挚，做到了真实感人、真诚动人、真切悦人。

《从师记》是学者散文的代表作，不仅记述了作者的从学历程，深情追忆了恩师和前辈学人，而且从一个侧面审视了当代中国学术史，折射了社会的历史流变，表现了一个人文学者殷殷的社会关怀与执着的理想期待。这些散文丰富了散文的艺术形态，具有很强的文学价值和学术价值。

从文学探索上看，这些散文作品不仅构思精巧与结构严密，而且知识丰富、语言优美、文笔生动，其叙述之从容、描写之灵动、抒情之自然、言说之平和、论辩之精辟尤显活泼性。此外，叙述、描写、议论与抒情相结合以及超时空的纵横穿插，更显示出创作笔法的娴熟。学者散文自古就有，作者在赓续传统文章之道的基础上予以新的探索，在一定意义上促进了文体的发展。从学术价值看，《从师记》中绝大部分都是学术散文，学术信息量大，是研究中国现代文学、古典文学和古典文献学及其学术史的重要参考资料。书中介绍了很多学术研究与文献整理的方法，能为后来者提供借鉴和启示。这些散文以文写史、知人论世、叙事述史，对当代中国历史上发生的许多重要事件都做了独特记述，是鲜活而珍贵的历史资料。

总的来说，刘跃进的《从师记》是一部有着强烈家国情怀的散文佳作，也是一部打开学术之门的授道之书。它不卖弄、不虚伪、不浮夸，也不矫情，显示了学者散文感人的魅力。