《论语遇上圣经》后记

《论语遇上圣经 ：中国文化与基督教的正面交会》；石衡潭 著；世界图书出版公司2014年4月出版

这本书能够以这样的书名和形式出版，是我始料不及的。在它即将问世之际，真是百感交集。

自我们2012年元旦开展圣经论语对读活动以来，一直是争议不断，风雨交加。2013年1月，因我们圣经论语对读学员演出《孔子与道》短剧，引起了儒学界的轩然大波。儒教论坛发布了一条消息：【关注：新中国以来第一次儒耶对话或冲突】耶教学者@石衡潭倡导耶教徒读《论语》，并自认为是真正“新儒家”。最近，其编写剧本，借子贡之口说在西边“有一个真正的王（耶稣）降临，他是真正的道”，剧中孔子亦表示赞同，曰“可惜我等不到那一天了……”

随之，一场激烈的论争开始了。有些人言辞激烈的程度令人担忧，有人认为单位应该开除我的公职，还有人扬言要用非常手段处理我，幸好还有一部分人是理智的，如秋风先生、儒生任重先生等，这场论争才没有进一步升级。随着活动的进一步展开，部分论争中的儒生也开始对我们活动持理解与宽容的态度，如儒者明德、儒生任重等，大部分儒生也不像最初那么冲动了。

不过，论争并没有因此而平息。之后，反对的声音更多地来自基督教界。在微博、微信中，我多次与一些持反对态度的牧者与信徒不期而遇，短兵相接。比较大的论争有2013年11月在某微信群上与爱德华夏等人就能不能开展圣经论语对读活动的论争、2014年2月14—15日在某微信群上与宋某某等人就能不能在教会展开圣经论语对读活动的论争，以及2014年2月23—24日在某微信群上与John yan等人就谁有资格展开圣经论语对读活动的论争。

由于种种原因，这几场论争都无果而终。就我的观察而言，反对者反对的原因主要基于其立场的偏狭和对活动的误解。他们基本上都没有认真读过我的相关文章与书籍，也对我们活动的实际情况不甚了了，而仅仅凭从微博、微信上得到的一星半点的信息来做判断，下结论，还有不少人仅仅是望文生义，主观想象而已。他们中直接厉言批评者有之，委婉挖苦讽刺者亦有之。这都令我深感失望。

好在还是有一些坚定的同行者，他们在我艰难的时候，给我以安慰、鼓励、帮助与支持。有人邀请我去讲课，有人为我在微信中搭建平台，有人通过手机、短信、微信、微博等各种方式表示声援。最让我感动的是在选择此书的封面时，很多见过与没见过的朋友帮我出谋划策，提供建议，投票决定。有几百人参与，就像是开了一个中型研讨会。不少意见非常宝贵与中肯，有的是从专业设计的角度，有的延伸到对书内容的理解；有的直言快语，有的像一首散文诗。

在讨论第一批4个设计草图时，燕彦主要从专业角度看问题：“您这题目一看就知在说什么，是很深的话题——无沉淀无内涵的人（无论作者读者）都无法延展下去，这是两种文化、历史的探索，绝对要有历史感的，大气的颜色才能表现出来——现有的设计图配黄色最佳，反衬了两幅图的内容，也承载了这两图的内含！”天之水0938说：“我选3。因为这张色彩柔和，画面温暖，感觉平易近人，少了说教，多了交流。”上善若水_以马内利说：“图3感觉是希望和盼望，像正在成长的生命一样的颜色。”在讨论第二批3个设计草图时，李知微有一段意味深长的话：“一个耶稣的剪影对着书名作提问的样子，仿佛在问：我的道和中国主流文化难道不能调和吗？真的对立如敌人吗？信我的就不能读论语了吗？须知孔子就是我给中国人的先知啊。不然在你们不认识我之前，靠什么去行呢？岂不是孔子的教导吗？你们不是有话说‘天不生仲尼，万古长如夜’吗？是的，他是灯光，我是晨星。先知的话你们认真读过吗？你们按照他的话去行过吗？若没有认真读过为什么还反对别人读呢？你们若信他就必信我。我来是为成全律法，不是为废弃。”其他人有的探讨封面的文化内涵： Joy高玉娟说：“图1肃静、淡雅中表达出深邃悠长的历史画卷，令人思考，激发读者与智者对话的心情。” Grace说：“图1能感觉到动态的耶稣，又有与中国文化的交会。”有的分析构图效果：Leighv说：“图1对话双方的元素呈现得最为充分和平衡，而且视觉冲击力较强，还不刻意做作。”有的做总体比较：光之翼品锡说：“第一个学术，第二个小资，比较喜欢第三个，古雅。”王彼德说：“我的感官适应第一个，第一反应是抽象的空间大；第二个对我来说有点难，一下子很难理解它的意义；第三个很浓厚的宗教味道，太直接。不过，书的名字太好了！过去用对读的时候，大家不能理解，用遇上，很有创意！并且有神的恩典！” 词作家李广平则对美编赞赏有加：“第三个好！帮我赞一下设计师，请告诉我们他的名字？如此负责如此多的创意，太棒了！”

最后，有些朋友不满足于投票选封面了，而纷纷开始订书认购了。正是由于大家的积极参与，才更激发了美编的创作热情，产生出一个又一个新的设计方案。在这一过程中，责编也表现出了极大的耐心与支持，还亲自参与了我们的学习。在全书就要通过终审马上付印之际，又得到一个好消息：原来我们圣经论语对读博客班上的学员廖纪贤老师以兴趣特长选修课的形式给几十个中学生开了这门课，并且取得了良好的效果。这正是我希望看到的：让经典的活水流入更多人的心田。于是，在征得他和责编的同意后，我将他在课堂上的结束语加入了附录的最后一篇；于是，我决定写这篇很后的后记。

一本书的诞生很不容易。除了过程的复杂，内容的取舍也是一个难题。谢谢各位附录中文章的作者！他们不管站在何种立场、出自哪个角度，都贡献了自己的聪明才智，使得这本书更丰富了，更多维了。特别感谢谌洪果的文章《你的信，你的立》！它的立意很新，说出了大家心中所有笔下所无，故引发了许多人的思考，在网络上不胫而走，广为传播，也使拙著蓬荜生辉。好文章是各种因素碰撞的结果，就如同保罗所说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（《罗马书》8：28）这本书也一样。感谢各类圣经论语对读班学员的参与和支持！主要是他们使这个活动持续到今天，也希望更多人来让这个活动发展下去。

在此书出版与活动开展过程中，我个人与家庭也经历了许多。妻子的工作越来越得心应手，儿子也一天天成长，很快就要面临高考的激烈考场了。2月28日，在潞河中学给全体高三学生举办的成人礼上，主持人现场采访了我。他问：“您对儿子将来的期望是什么？”我说：“孔子说：吾十有五而有志于学。说的就是人要有远大的目标与志向。我觉得对他而言，主要的还不是考上什么大学，而是要成为一个行公义、好怜悯的人，成为一个对国家、民族有贡献的人。”

这本书与这项活动也许不会给读者带来什么实际好处，如拿文凭，得证书，获高分什么的，但希望有益于人心。让人心变得更宽广，更温厚，更勇敢，更睿智，更良善，即让夫子温良恭俭让的态度和耶稣非以役人乃役于人的精神落实在我们的生活之中，更让人能够沐浴在那真光之中。

“在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。”（《以赛亚书》9：2）

“生命在他里头，这生命就是人的光。”（《约翰福音》1：4）

石衡潭

2014年3月5日于北京