《细民盛宴》：袁佳乔生命中的八次家宴

少女袁佳乔既有继父，也有继母，孩童无从选择的破碎再重组家庭，不得不去也永远无法自如应对的无数顿“细民盛宴”，逼人历练成长不可深究的种种桩桩，日常生活中的计较、客套、虚与委蛇……钩织成一切杂糅世相的底色。

在《细民盛宴》中，张怡微总共写了单亲少女袁佳乔参与的大大小小八次“家宴”。不管是家常饭局，还是正式筵席，袁佳乔坚持将每次家庭聚餐都称为“盛宴”，增添了庄重的仪式感，也流露出一次次如临大敌的心理负重。从爷爷临终前父亲家族荒唐的“死亡盛宴”，17岁的袁佳乔第一次见到日后的“梅娘”（上海话里的“继母”），到父亲与“梅娘”的婚礼；从与“梅娘”家人“莫名其妙的团圆”，到第一次带未婚夫小茂回母亲和继父家的便饭，到原生家庭别别扭扭重逢于“我”的新婚家宴。随着父母离异，家庭形态不可逆转地发生变化，每次的食肆档次、菜品规格皆不同，参与“盛宴”的人员也在悄然更替。袁佳乔却始终保持着与这些场面格格不入的骄矜。家人的种种可笑，被她鄙夷为“细民”的精怪愚蠢，耻与为伍；而上海偏偏最不缺的，就是这样的市井细民。

含蓄压抑的中国人，常常需要借助一桌饭局才能心安理得地坐在一起，借着敬酒劝菜交流情感，也借着杯盘碰撞，传递一点点亲密。饭局本是“和稀泥”，把矛盾大事化小小事化了的。求团圆的事，大多经不起细究。但张怡微偏偏创造了一个敏感，刻薄又厌世的袁佳乔，安排其冷眼旁观的一席之地，沉默着，对饭局进行在场的审判。家宴遂变成道场，台上明枪暗箭，察言观色；台下时移世易，人心似海。真的和假的亲密，可见与不可见的风波，都巨细靡遗地收入袁佳乔的眼底。

张怡微的笔力，彰示出从《红楼梦》到张爱玲、王安忆，近至金宇澄一脉对人情世相的迷恋与驾驭。或更具体地说，在承继某种海派世情写作传统的层面上，张怡微充分展现了一种有分寸感，裁夺感的写作，加之对沪上方言有节制的经营，更添一段风情。其笔下的生活越是平淡琐屑，所有的波澜就越是向内翻涌，正如一次又一次的“大团圆”，从来都比表面的太平世相芜杂百倍。

对于“团圆饭”与家庭关系重组的光影与文字再现，令人想起李安上世纪90年代的“家庭三部曲“（《推手》《喜宴》《饮食男女》），以及同样表现再生家庭问题的鲁敏的《六人晚餐》。在这些作品中，饭菜的隆重或朴素，个中亲疏隐喻实已丰富，掌勺者所象征的父权与话语交替，席间的声音与沉默皆大可玩味。《细民盛宴》的突破，在于借“家宴”起事，对“家”的概念进行重新审视。

张怡微曾在创作谈中提及，自己的初衷“是想写一部以次要人物为主的家庭小说，即不以‘祖父、父亲、我’为主干的故事，相反聚焦家族中的一些‘毛刺’人物”，类似于继父、继母、继子、继女，那些家族墓碑上不会有的人，他们之间的关系。”

对“毛刺”的择选，是张怡微作为年轻的“80后”写作者，有意跳出前辈家族小说窠臼的眼光。在小说里，继父继母，继子继女，这些本无交集的人生，因为新的称谓围桌坐定，有如加冕仪式。而一场接一场的“团圆饭”，都在重新划定“家”的边界，也让“家人”身份变得更加暧昧和多元。

张怡微近年来的写作，往往不是要“提出什么问题”，或“想象什么其他的可能性”。更多的时候，她是在探索一种对于日常生活的“有同情的理解”，而这并非易事。“事非经过不知难”是其新作《樱桃青衣》中的一句话，或可概括这种拙朴的同情与理解，慈悲与关怀，非自己设身处地，亲历过一遭不可抵达。就像对于吃了八次家宴的袁佳乔而言，最后终于能够为父亲亲手做一桌简单的、只属于两个人的饭。但究竟上海已在二十年间看尽薄凉嬗变，人何以堪。

事非经过不知难。这大约是《细民盛宴》里的隐痛，慈悲与大关怀。