海昏侯：浮沉背后的历史风云

逝去的历史总是越来越远，而我们希望离它近一点、再近一点。

江西南昌西汉海昏侯墓的考古发掘，吸引了社会各界的目光，并入选2015年度全国十大考古新发现。该墓出土的大量陪葬物品，令公众惊叹不已，同时萌发浓厚兴趣：墓主人是谁？他有着怎样的经历？

北京大学历史系辛德勇教授的新著《海昏侯刘贺》，不是野史，没有戏说。从这部学术著作里，我们可以窥见墓主人刘贺的戏剧性人生，从而走近那个风起云涌的时代。

两千多年后成为“网红”

刘贺，汉朝历史上一位几乎被人遗忘的皇帝。在位仅仅27天，就被废黜，当然也不会有谥号，被称之为“废帝”。普通的历史年表上，一般见不到他的行迹。比起汉高祖、文帝、景帝、武帝等祖先，这位皇帝实在是默默无闻。

两千多年后，伴随着海昏侯墓考古引发的热潮，世人原本陌生的刘贺一跃成为“网红”。

海昏侯墓出土1万余件文物，包括数量惊人的金器。众多金饼、金板、马蹄金，以及巨额钱币，让人们津津乐道：这些财富是从哪里聚敛来的？西汉的海昏侯国是否像墓葬中的财富所显示的那样富庶？

人们不禁进一步追问：墓主人刘贺当初为何会被选立为皇帝？又为何刚刚登基27天就被废掉？被废为庶人的刘贺，为什么后来又被册封为位阶很低的海昏侯？新的考古发现，会不会改写史书记载的刘贺形象？“认识历史的真相，这种好奇心几乎与生俱来。越是扑朔迷离，越能引发人们的兴致。”辛德勇说，所有学术研究都是不断向前推进的动态过程，没有人能够终结学术，历史研究尤其如此。考古发现不仅给历史研究提出新的问题，还会极大地丰富研究资料，从而拓展历史研究的范围和深度。

他认为，围绕着海昏侯墓而产生的疑问，若认真梳理传世文献的记载，可以作出比较确切的解答。要了解刘贺其人其事，不能不谈到他的父亲老昌邑王刘髆乃至祖父汉武帝刘彻，拥立他登上帝位、又废黜他帝位的权臣霍光，封授他为海昏侯的侄子汉宣帝刘询等人。《海昏侯刘贺》便是通过审视这些历史人物的活动，揭开汉武帝晚年以至汉宣帝时期西汉朝廷深宫争斗的内幕，展现刘贺在这场“宫斗大戏”中的荣辱浮沉。

依据文献为刘贺“画像”

刘贺有一位容貌非常美丽的祖母，即深受汉武帝宠爱的李夫人。她生下的刘髆被封为昌邑王，20多岁便去世了。幼年丧父的刘贺，继承了父亲的王位。

从史书记载来看，刘贺的颜值就不怎么高了：“为人青黑色，小目，鼻末锐卑，少须眉，身体长大，疾痿，行步不便。”

刘贺的人生更是充满戏剧性，先后体验了第二代昌邑王、汉废帝、庶人、第一代海昏侯的政治角色。虽非重要历史人物，然而他的“被”登基和被废黜，折射着一段风云诡谲的历史。《海昏侯刘贺》爬梳有关史料，勾勒了刘贺跌宕起伏的一生。

汉武帝在太子刘据反叛自杀后，把皇位传给了刘贺的叔叔刘弗陵，即后来的汉昭帝。昭帝驾崩，因无子嗣，权臣霍光将“清狂不惠”“动作亡节”的刘贺迎立为皇帝，作为自己操纵的傀儡。谁知，刘贺并不听话，想要真正过一把皇帝的瘾，手下人也图谋清除霍光。27天后，被触怒的霍光发动宫廷政变，冠以“行昏乱、危社稷”的罪状，将刘贺拉下皇位，随后又扶持刘据之孙刘询继位为汉宣帝。

皇帝宝座都没坐热，刘贺就被赶回了故国，悲催的是，这时连昌邑王的老位置也不能接着坐了。他在故国的生活形同软禁，直到汉宣帝觉得他“不足忌”，封授为海昏侯，移居豫章郡。可是，刘贺才当了四年海昏侯，33岁的生命便戛然而止。对于这颗黯淡帝星的坠落，史书仅以“后薨”二字轻轻带过。

“海昏”名号听起来并不美好。因此有人认为，它有特别的政治象征意义，“海”为晦，“昏”为昏乱，是对刘贺道德层次、行为风格和执政表现的否定。

辛德勇持不同观点。他认为，刘贺是有些不着调，但他之登基称帝，立也霍光，废也霍光，并不取决于刘贺本人有多优秀，或是有多昏乱。汉宣帝册封刘贺为海昏侯，目的是安抚人心、稳定朝政，而不是为了羞辱耍弄这位废帝。“昏”字有可能是当时取用地名的一种通称。

关于海昏侯墓出土的丰厚陪葬品，辛德勇在书中提出：刘贺受封为海昏侯不过四年，很难在封地聚敛出我们今天在其墓葬中看到的巨额财富。除了一些明确带有昌邑王年款的器物，墓葬中的财富还有很多应同样来自富庶的昌邑故国。

考古能否为刘贺“翻案”

《汉书》的记载中，除“昏乱”外，描述刘贺行为的词语还有“淫辟”“狂悖”“狂乱无道”“狂乱失道”“淫乱”等。他在历史上的形象，显然不那么靠谱。

而今，面对海昏侯墓出土的“孔子屏风”，或属《易经》《礼记》《论语》等儒家经典的简牍，及乐器、两周铜器等，一些人不由质疑：刘贺很可能是一位知书达礼的好青年，情趣高雅，爱好音乐、喜欢收藏，史书中的刘贺形象是被霍光之辈所“黑”。

对此，《海昏侯刘贺》一书提出：海昏侯墓出土的文物，能进一步丰富对西汉历史及相关历史问题的认识，而不能对《汉书》记载的有关刘贺的基本史实做出什么翻案文章。

辛德勇认为，大多数出土文物往往不能简单地用来直接解释历史人物和历史活动，更不宜简单地用某一具体的实物率尔否定像《史记》《汉书》这类正史记载的史事。例如，儒家经典在当时的皇家子弟教育中，早已成为一项基本的内容，刘贺的老师王式就明确讲过“以《诗》三百五篇朝夕授王”，在刘贺墓中发现儒家经典是很正常的事情。

“海昏侯墓的考古发现，对历史研究的促进作用将是巨大的。但学问需要平心静气地一点儿一点儿地做。”辛德勇说，对古代器物的研究是这样，对历史人物和历史活动的研究更需要潜心积累，不要过多指望依赖某一新发现来陡然改写什么、颠覆什么。传世典籍与考古新发现的关系，类同主干与枝叶，把握住主干才能更好地梳理枝叶。

辛德勇驳斥了他人观点，他在书中的观点同样引起争议。不过，历史的魅力正在于此，我们始终尝试着努力拨开历史深处的迷雾，一步步走向真相。

（《海昏侯刘贺》，辛德勇著，生活·读书·新知三联书店）