生平
曹聚仁（1900～1972）字挺岫，号听涛，笔名袁大郎、陈思等，我国现代著名作家、学者、记者和杰出的爱国人士。
曹聚仁1900年出生于浙江浦江蒋畈村（今兰溪市梅江镇蒋畈村），1904年进入父亲曹梦歧先生创办的育才学堂学习。1915年他考进浙江省第一师范学习，师从单不庵、陈望道等。1923年后，曹聚仁曾先后在上海艺术专科学校、上海艺术大学、路矿学院、暨南、复旦、持志、光华、大夏、中国公学等学校任教授，期间奋发投稿并积极创办《涛声》周刊，踊跃活动于上海文学界，与李公朴、史良等为救国会领导人之一，1927年与鲁迅相识后成为文友。作为战地记者，1938年轰动海内外的台儿庄大捷就是由曹聚仁首发，后受蒋经国委托，创办《正气日报》等。1950年后，曹聚仁在香港有关报刊谋职，并创办《新生年代》《热风》《循环日报》等刊，期间数次回大陆，受到毛泽东、周恩来、陈毅的接见。
风雨人生
如今，电梯即使在一些小城镇，也算寻常之物。可是，前推数十年，在上世纪三四十年代，电梯仅在上海等有高层建筑，同时有“洋人”居留的大城市出现，是十分稀罕之物。物以稀为贵，这个“贵”，不仅说物件，也成了使用者身份的某种象征。不够身份，或者不够“洋”，那是连乘电梯的资格也不具备的。不仅普通百姓，就连一些颇有身份的名家，也常常遭到乘电梯被拒的尴尬。
曹聚仁在最初工作时，有些旧时期士大夫之风习——学问上十分努力，穿着却不甚讲究。这并非完全出自主观原因，还有客观因素。那是“五卅”运动以后，曹聚仁与多数爱国青年一样，积极起来抵制“洋货”。一段时间，他甚至到了不坐电车（因其来自西洋），不穿呢绒（因其为英国货）的地步。不坐电车，可以走路，或者急事乘人力车；可不穿“洋货”，穿啥呢？中国是绸缎生产国，那就穿绸缎好了。
不料这东西当时印染技术不行。一件长衫，做好穿个三两天，下水一洗，色也就跟着变了：一块蓝，一块黄……奇奇怪怪，竟如地图一般。当时有一种名为“阴丹士林”的蓝布，看起来朴素，像是国货，那就拿它来做长衫。曹聚仁不讲究，这种布料一穿就是十多年，以致有人拿它当曹聚仁的代名词。这种东西，当时多是一般穷苦少钱人穿的，而曹聚仁却并不缺钱，这在知识分子群里，显得有些特别，所以就成了特征。可惜，许久之后，曹聚仁知道，这“阴丹士林”同样是“洋货”，先前抵制的信心彻底失却，只能叹息自己国家工业落后而已。
因为常常穿这样“下等人”的蓝布长衫，曹聚仁遇到过很多尴尬。在学校，他被外来人当做工友吆喝过，最后知道了他是学校教授，又叫人十分狼狈；请人吃饭时，他因为衣衫不佳，被朋友家人看做“蹭吃”者，受尽冷脸甚至冷言；又去访同学，同学竟因为这身打扮而漠然待之……当然，他出外乘电梯，也会受到被拒的“待遇”。
不过这次乘电梯被拒，他倒没有穿那身标志性的蓝布长衫。那是上世纪40年代末在香港。当时天气炎热，曹聚仁穿的是一件短袖简易透风的夏威夷衫。应朋友之邀，他到九龙半岛酒店聚餐。这家酒店在当时很牛气，进出人员，大都是西装革履，结扎领带的。见到一身短打扮的曹聚仁，服务生先就看不入眼。电梯，不让上。咋办，与鲁迅当时受的待遇一样：走后门。这家饭店，后门也有一架电梯，不过是用来运货和拉工人的，十分简易，只是一个大空箱子一般。曹聚仁走到这里，也就享受一次这样的特别站箱。立在大空箱子上上升，因为四无遮拦，视野倒很开阔，所以虽然待遇低了一些，在曹聚仁，事后仍自我解嘲：“我乘的是后面那架工人乘的电梯，也算开了眼界！”
馆藏补缺
《书林新话》（修订版），生活·读书·新知三联书店，曹聚仁著
本集内分三卷：上卷“读书散记”是作者读书生活的经历和经验之谈。作者推崇颜李学派“学以致用”的读书态度，反对“读死书”、“死读书”，主张疑吉、叛师和独立思考；中卷“蠢话甲录”、下卷“蠹话乙录”，散谈古今中西各种作者读后受益良多、感触较深的具体书目。这些漫话闲语，虽发于半个多世纪之前，今天读来，却依然启人感悟，思索。
《书林三话》，生活·读书·新知三联书店，曹聚仁著
曹聚仁的书话有着鲜明的个人风格，这缘于他的国学修养以及对文史哲的广泛涉猎。他读书主张杂览，行笔自然洒脱，不尚空论，因此时见新意，不失学人品位。本书或论史谈文，或话版本源流，或道书业沧桑、文坛掌故，莫不娓娓动听，率真直言。作者曾说，他做学问和写作，“一部分只是为我自己，我也明白，为‘己’部分弄清楚了，倒真的为‘人’，这是我经过了一番经历以后的觉悟。”从这种诚恳的自白，可以看出他撰写随笔与书话的严肃精神，也正是我们不能小视这些貌似不经意为之的小品的原因。
《国学概论》，中华书局，章太炎讲演，曹聚仁整理
本书是章太炎先生1922年4～6月在上海讲授国学的记录稿，由现代作家曹聚仁整理成书。书中精辟论述了国学的内涵以及研治国学的方法，系统介绍了传统经学、哲学、文学的流变，对各时期学术发展的特点、代表人物、著作，都有精湛、独到的评价，可视作一本中国经学、哲学、文学的简史。本书多次再版，深受广大国学爱好者的喜爱。为使读者对太炎先生的学问有更多了解，此次出版还收录太炎先生《论诸子学》一文。
《中国近百年史话》，生活·读书·新知三联书店，曹聚仁著
本书是曹聚仁先生写的一本小册子。这本《史话》，开始于19世纪中叶，其时正当李鸿章所说的“三千年未有之变局”，也就是我们一般所说的中国近代史开端；收尾至抗战军兴。也可换一种描述，说它纵贯晚清和民国。就本书结构而言，首章“前词”是总论概述性质，接下来的21节则依时间顺序写来，各节大致以人物为经线，以事件为纬线。所拈出的重要历史人物包括李鸿章、康有为、梁启超、孙中山、章太炎、袁世凯等，重要历史事件则包括甲午海战、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、二次革命、“五四”运动等。
《采访本记》，生活·读书·新知三联书店，曹聚仁著
《采访本记》叙述始于日本明治维新之后的中日纠纷，重点在于“九·一八”事变、淞沪战役、七七事变，一直到南京沦陷，与《采访外记》所叙刚好接榫。曹聚仁先生致力于使其成为人民的战史，亲临战场，搜集第一手材料，既有敌军文件，日记以及俘虏口供，也有官方公布文书；既参阅友邦人士的报道与批评，也研讨专家的论著。
《文笔散策 文思》，生活·读书·新知三联书店，曹聚仁著
本书合收曹聚仁先生上海时期的两种散文集。《文笔散策》为商务印书馆1936年初版，《文思》为上海北新书局1937年初版、新加坡创垦出版社1956年重版。此次分别据商务版和创垦版为底本，予以重刊。《文笔散策》内分“历史小品”、“谂痴散策”、“国学扬弃”、“瓢语”四辑。大致是以历史小品为主的杂集，内中还附收了因作者发表于《申报·自由谈》上的两篇文章而引发的一组辩论争鸣的文章，作为历史文献，或可借以感受些许30年代文坛的氛围。《文思》“专以谈文为主，可供一般知识青年语文课外读物之用”，兼及文艺评论与鉴赏，涉及小说、诗歌、散文与戏剧等文类。与《文笔散策》偏重历史不同，《文思》主要探讨的是其同时代的作家和作品。
《北行小语》，生活·读书·新知三联书店，曹聚仁著
新中国成立伊始，海外多持观望、怀疑，甚或敌视、妖魔化态度，谣诼纷集。在此背景下，著名作家、学者曹聚仁以新闻记者身份，在上世纪50年代，多次从香港北上，访问北京，并游历大陆各地，以客观、中立、公正的立场，深入报道大陆的社会巨变，产生深远影响。自称既不“反共”，也不“亲共”，而是力求“知共”的曹聚仁，录其所见，记其所闻，存其所思，为后世留下珍贵的第一手历史文献。
《文坛五十年》，东方出版中心，曹聚仁著
曹聚仁先生与20世纪中国文坛的许多著名学者都有交往，本书真实而生动记述当代文坛的一些重要的人和事，这些文坛轶事无疑是研究现代中国文学史的一种珍贵的资料。这也是出版方今天重新出版此书的一个缘由。整理这部著述时，出版方发现原书存在不少疏漏，这次出版，他们作了认真的校勘，但有些地方为保持原书面貌，只加注以示正误。此外，原书分“正”、“续”两集，为方便读者阅读，此次出版，将两集合并为一。
《万里行记》，生活·读书·新知三联书店，曹聚仁著
数百年来，徐霞客一直为读书人艳羡的，不在其地理学家名分，而在其漫游经历上；《徐霞客游记》被人传诵，亦不唯因地理，更在文化意义上，曹聚仁被称作“现代徐霞客”，也是因为其走出书斋，于饱读万卷书外，更身行万里路，并且笔之于书的经历。房龙说，历史是地理的第四度，它赋予地理以时间与意义。本书即可看作是以文化与历史双重观照，对中国地理的综合梳理。不同于一般游记的浮光掠影，这里更有对文化名城、历史重镇、祖国山川的历史沿革，风俗掌故、人物轶闻、诗词文献的综览。
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