《论语遇上圣经》序一：抛砖引玉

《论语遇上圣经 ：中国文化与基督教的正面交会》；石衡潭 著；世界图书出版公司2014年4月出版

在20世纪80年代，也就是改革开放的初期，中国人好像井底之蛙，忽然看到了花花世界。在赞叹之余，多少也有一点民族自卑感。因此，那时的“文化热”呼声，几乎一面倒地主张“全盘西化”。在此浪潮之下，基督教的传播，也好像搭了顺风车一样，风起云涌地遍地开花。

但是自从进入21世纪以来，中国社会的文化认同，有了极大的转变。从经济的蓬勃发展，到众所瞩目的奥运和世博，“中国崛起”已经不再是一个梦想，而是不容否认的事实。伴之而来的，乃是民族自信心的空前高涨。加上“百家讲坛”的推波助澜，现在的文化热潮，乃是复古，而非迎新。在这个氛围下，基督徒面临一个颇为尴尬的情势。换句话说，在社会快步迈进、中国已经崛起的时刻，教会和信徒的角色是什么？基督教是否忽然又被边缘化了？或者成为挡路的“洋教”了？

在此同时，中国教会本身也正在面临空前的挑战。在面对都市化、工业化、民众教育水平迅速提升、人口流动快速、道德滑坡等等问题的时候，中国教会如何去因应？教会领袖如何培育？他们该接受哪些神学装备？这些都是迫在眉睫的大问题。

史托德牧师（John Stott）曾提醒我们，传道人以及所有传福音的基督徒，都好像是一个“搭桥者”。在桥的这一端乃是圣灵透过作者所要表达的原意，因此对语文（希腊文、希伯来文）的掌握、经文的解析、历史的背景，乃至于神学思想的组织与整理，都是极为重要的。然而在桥的另一端，乃是现今的社会，也就是听众们所处的生活环境及思想氛围。若不能深入地了解桥的这一端，我们所有传达的福音信息，将会变成曲高和寡，或好像对牛弹琴一般。所以每个传福音的人，必须对桥的两端都有深入的了解，才能搭建一座桥梁，将老旧的福音，带到现代的社会，使之成为改变生命的永恒性真理。

然而，对当今社会的了解，以及对文化的掌握，却是现代大多数基督徒和传道人的弱项。我们所有的神学训练课程，都偏重在对桥的彼端（圣经和神学）的研究，而对桥的这一端——即中国文化——的相关课程，却往往是付诸阙如或只是点缀性的。不仅如此，目前在国内，这类的书籍也相当稀少。

我在国内出版的《契合与转化》（陕西师范大学出版社，2008）一书，主要是探讨福音与社会文化的关系。特别是在中国崛起之后，中国文化未来的再造与更新，基督教所能扮演的角色与功能。本书先从历史的个案（印度佛教在中国及犹太基督教在欧洲），证明外来宗教往往在文化更新上能扮演正面的关键性角色；接着我也简略地总结了一些宣教学的观点（特别是超越文化的沟通）；最后才提到基督教与中国文化的会通问题。

由于篇幅及主题所限，关于中国文化与基督教的对话，我只能点到为止，无法畅所欲言。所以后来我又写了一本《说禅论道——基督教与儒释道的对话》（世界知识出版社，2009），作为《契合与转化》的续集。这本书兼有传福音与神学培训的功能。在传福音方面，这本书可以直接送给慕道朋友（特别是对中国传统文化情有独钟的人）；在培训方面，这本书可以作为讲授“基督教与中国文化”课程的另一本教科书。在本书中，我分别从一些中国人耳熟能详却又一知半解的观念（如出世与入世、天国与净土……）谈起。这些先入为主的成见，常常成为他们排斥基督福音的借口。我希望借着“以子之矛、攻子之盾”，及“正反合”的辩证法之战略，来澄清误解、拨乱反正。但是对基督徒而言，这也是一种将“被动防御”变为“主动出击”，化危机为转机的策略，也是基督徒知识分子都应该具备的“防身之道”。

如今，石衡潭博士开始推动“崇主道、尊先贤——基督徒读《论语》”之运动，并以他的近作《东风破：论语之另类解读》一书，将《论语》与《圣经》这两本儒家与基督教最重要的经典，作为对话的起点，无疑是非常恰当的，也是值得慎重推介的。在《东风破：论语之另类解读》这本新书中，他列举了十六类、二十四个子题，来做经典的对比与讨论，提供一些极为有新意的、独到的透视。所以，期望所有关注中国文化的更新，以及基儒对话之学者、先进，都能从此课程获得启发。

我个人的祈祷是：不但盼望这些书以及课程能帮助所有关注中国文化之未来的基督徒；更期望藉此抛砖引玉，将来能有更多此类的作品出现，使我们中国基督徒知识分子，能共襄盛举，一起借着基督的福音，来重塑一个崭新的、更合神心意的中国社会。

庄祖鲲牧师：出生于台湾，美国芝加哥三一神学院文化学（Intercultural Studies）哲学博士。曾经担任美国波士顿华人圣经教会主任牧师，现为加拿大文化更新研究中心荣誉高级研究员。近年经常应邀在各地福音营、布道会中证道。