《成语密码》（第1季）；莫彭龄、刘玉凯主编；商务印书馆2015年7月版
成语是一篇大文章，尝试用揭示“成语密码”的方式，对成语进行别样的解读。是《成语密码》对成语的认识。
成语是语言文化的精华，是语言文化的“活化石”和“全息元”。说它是“精华”，因为一个成语就是一个神话传说故事或者寓言故事，这些故事也往往是我们中华文化中的经典故事；或者是一段诗文的“点睛之笔”。比如，《论语》中就有200多个成语，如“见贤思齐、敬而远之、临危授命”等。说它是“活化石”，是说成语中保留了古代的语言文化信息，又在我们现代汉语中使用，而我们往往不大会注意，如“走马观花”中的“走”就是古代汉语的用法，意为“跑”；说它是“全息元”是说它基本保留了古代语言文化的大部分信息。
所以，成语里面的信息实际上是很多的，一个成语的背后，可以说有一个小故事、一段小古文、一段小的背景。《成语密码》（第1季）就是把成语里的一般不为人所知的信息展示给读者。比如，成语“不三不四”其中就有着丰富的文化信息，它起源于古代《易经》的思想，也有一说，讲到与“三”和“四”的重要地位有关。而成语“三长两短”的来源，也有好多种说法，一说是春秋末期的铸剑大师欧冶子铸过“三长两短”五把剑，锋利无比。后专诸用短剑刺杀了吴王僚，“三长两短”就成了意外灾祸的代名词。至于婉称“死亡”，一说是古代的棺材纵捆两道，横捆三道，是名副其实的“三长两短”。还有一说是暗指棺材。棺材打开时，有“三长两短”五块板组成的。这些在我们书里有比较详细的解读。再比如成语“豆蔻年华”究竟指多大的少女呢？能不能指少男呢？“豆蔻年华”出自唐代杜牧的诗句“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”这是杜牧写给一位少女的诗，诗中这位少女，十三四岁，举止轻盈，娇小秀美，宛若农历二月初的豆蔻，含苞待放。再比如，成语“来龙去脉”本来是一个风水学的术语，只是到了后来，“龙”“脉”之意逐步谈化，突出了“来”“去”之意。
一般的成语词典会给成语指出出处，我们的《成语密码》中，会给出比出处更早的用法。比如，成语“柳暗花明”一般认为出自宋代陆游的《游山西村》：“山从水复疑无路，柳暗花明又一村。”其实早在唐代就开始走红了，如唐代王维的《早朝》诗之二：“柳暗百花明，春深五凤城。”本来，“柳暗花明”用来形容春天柳树成荫、繁花似锦的景象，但放翁先生用了以后，就经常用来比喻人在困难中遇到转机或逆境转为顺境。这种人生的感悟，确实是陆游首创的。此外，在一条成语出现前，往往有成语的“准形式”，再如，成语“强弩之末”，大家熟知的诸葛亮在在曹操大举南下时，分析道：“曹操之众，远来疲敝……此所谓‘强弩之末，势不能穿鲁缟’者也。”但在《史记》就有“强弩之极”的运用，到了《汉书》开始定型为“强弩之末”了。再比如，成语“口蜜腹剑”就是由“口有蜜，腹有剑”浓缩而来的；成语“逃之夭夭”的前身只是“桃之夭夭”，这是为何呢？这不只是“逃”与“桃”同音，还有用了“桃”可以辟邪，使鬼神“逃之夭夭”。这一些，在我们的书里，都有比较详细的解读。
《成语密码》（第1季）的主要特点是文化性、实用性和趣味性。文化性刚才已经讲了一部分，在实用性方面，我们也比较注意揭示一些一般不易发现但容易用错的地方。比如有两个成语，一个叫“临危受命”，一个叫“临危授命”。读音一样，只相差一个字，但来源和意义迥然有别。“临危授命”指在面临困难时献出自己的生命；“临危受命”指在危难之际接受任命。再比如，“南辕北辙”和“背道而驰”看起来也差不多，但也还是有些区别。前者指自身的行到方向与自己的目标恰恰相反，后者更多指某人的行动方向与大众的期望的目标相反。
趣味性也是这本书的关注点之一。一是书中的故事比较多。有的成语会有几个相关的故事。而许多故事趣味盎然，如成语“渐入佳境”中顾恺之吃甘蔗的故事；成语“梁上君子”中陈寔和小偷的故事；成语“妙手回春”中扁鹊和华佗的故事；成语“囊中羞涩”中阮孚的故事等等。二是设计了“成语小话”“看图猜成语”奇思妙想“等栏目，既有知识性，也有趣味性。包括封面封底的设计，也费了一番心思。
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