取精用弘 守正出新

“新编新注十三经”袁行霈主编/中华书局

2008年，袁行霈先生倡议，北京大学国学研究院经过反复论证，通过了《新编新注十三经》的项目立项。10年之后，即2018年8月，《论语》《诗经国风》《庄子》《孙子》作为首批品种，由中华书局出版。有些读者可能会问：既然是“十三经”，为何会有《庄子》《孙子》这类诸子著作呢？这要从“新编”说起。

传统意义上的“十三经”是儒家十三部经书，是封建王朝作为统一思想、治理国家、推行教化、选拔人才的根据，得到了统治者的鼎力支持，故地位之高，非其他诸子能够相提并论。如今时过境迁，“十三经”的政治功能不复从前，作为承载中国传统文化的载体，它与其他典籍并无二致，打破儒家“十三经”格局、遴选诸子百家重要典籍、确立新时期的“十三经”是适应时代要求的一项重大举措。

那么，诸子百家中的哪些典籍可以入选“十三经”呢？要解答这个问题，首先要明白什么是“经”。袁先生在《刍议》中，引用文献学家张舜徽的观点做了诠释：“大抵古代纲领性文字，皆可名之为经。”（《汉书艺文志通释》）所谓古代纲领性文字，大体是指古代具有开创性、奠基性、引领性的典籍，举例来说，此次推出的《庄子》，被道教奉为至高经典，尊为“南华真经”；《孙子》（即《孙子兵法》）是兵学鼻祖，被尊为“武经”。推而言之，诸子百家几乎都有各自所尊奉的经典。

有鉴于此，该丛书以弘扬中华民族多姿多彩的优秀传统文化为宗旨，试图从多个源头清理中华文明的来龙去脉，最终确立了以儒家为主、涵纳其他各家的“十三经”书目，具体为：《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋左传》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《墨子》《孙子》《韩非子》。较之儒家“十三经”，有七种不变，替换了《周礼》《仪礼》《公羊传》《穀梁传》《孝经》《尔雅》，内容涉及儒、道、墨、兵、法五家。

“新编”之外，丛书最受关注者当是“新注”。在《刍议》中，袁先生专辟一节对相关问题详加说明，并用“取精用弘，守正出新”概括其基本原则。所谓“取精用弘”，即重视对已有学术成果的全面梳理，审慎去取；所谓“守正出新”，即在继承优良学术传统的基础上，“努力开拓新的学术格局，充分吸取新的研究成果，适当采用新的研究方法，使这套书具有时代的特色，以适应时代的要求”。

此事貌似容易，实则很难。丛书所收每个品种，历千余年不间断研究，流传于世的著作非常之多，欲作系统梳理谈何容易！想在前贤较为成熟的研究基础上有所创获，发现并解决新问题，绝非易事。再者，以“新注”为目标，稍有不慎，易落入不顾学理、刻意求新求异的窠臼。所幸，此次推出的《诗经国风》《论语》《庄子》《孙子》，无愧于“取精用弘，守正出新”这一原则。 我们坚信，这套丛书能够做到让读者开卷有益，增广见闻，获得启发。